净空老法师：肯吃亏，来生一定有大福报！

2017-08-18 净空老法师 妙音故事集锦

　　我们这个世间的众生，哪一个不具足自私自利，起心动念先为谁说?都是为自己，没有想到别人。古人，他起心动念头一个会想到父母、想到老师，为什么?这一生对自己恩德最大的，会想到别人。现在的人只知道自己，不知道别人，这个问题就严重了。这是什么?这就造罪业，起心动念无不是罪，《地藏经》上的话。自私自利，损人利己，贪恋七情五欲，六根对着六尘境界就起贪瞋痴慢疑，这五恶，贪瞋痴慢疑五恶，也叫五毒。这五个字要把它简化就三个字，贪瞋痴，慢跟疑，慢是瞋恚里面生出来的，怀疑是愚痴里面生出来的，所以可以包括在这三个字里面。

　　我们常常说到这个地方，我都提醒大家，贪瞋痴不好大家都知道，可是傲慢、怀疑往往疏忽了。傲慢是瞋恚的核心，怀疑是愚痴的核心，人不怀疑，他就不会愚痴，人没有傲慢，他就不容易瞋恚。前面有个贪，贪的核心是什么?是情执。这是我们不能不知道的，这个东西不断掉就出不了六道轮回，念佛也不能往生。为什么?临终最后一念，这个东西障碍你。你这些东西没断干净，冤亲债主就有把柄，障碍你，让你不能往生。为什么不叫你往生?你跟他结的怨没化解，你杀他的，他要跟你讨命;你夺取他的，他要给你要债。他有坚固的执着，他不肯放下，所以欠命还命，欠债还钱。

　　因此，学佛的人才知道，决定不伤害别人，决定不占小便宜。持戒要严，也就是认真去修十善业道，养成一个欢喜布施的心，把贪舍掉。自己生活清苦一点没关系，来生好。吃亏是福，古人讲的话一点都没错，人只要能肯让别人，肯吃亏，来生一定有大福报。为什么?欠你的人多，你不欠别人的。欠你的人多，将来还你的人就很多。今生欠我的人，我不向他们讨债，没有报复的心、没有怨恨心，来生他还你是恭恭敬敬来供养你，一报还一报。

　　积德，积来生的德。一定要知道，人没有离开六道，生生世世跟一切众生的关系就是讨债还债、报恩报怨，就这么来的。现在的人，儿女、亲戚、朋友报怨的多，报恩的少，什么原因?我们没有布施恩德所造成的。你能舍、能布施，来生好。行善不求果报，那就变成功德了，功德能帮助我们了生死出三界，往生极乐世界，帮助你提升品位，这更好，这全是事实真相。

净空法师：吃亏是福，上当是智慧

无论什么众生，行善、行恶都要恭敬，普贤菩萨教给我们“礼敬诸佛”，不能不恭敬，不能不供养。供养是修福，不供养的人福报少，不是大福报，普供养就会得大福报，普供养是什么？有多少供养多少，别留。都把它供养掉，后续的就统统都来，愈来愈多，愈多愈要供养，愈来愈多是什么？这是佛菩萨加持，你有大心、你有弘愿，诸佛菩萨成就你、加持你。

如果你小心眼，只顾自己不顾别人，帮助别人自己留一手，供养人的东西，这东西差一点的供养人，好的留着，这是小心眼，这人福报不大。另外有一种人，比你心量大一点的，他福报比你大，好东西供养人，不好东西自己留着用，这人福报大。所以佛说的一句话你记住，利他是真正的利己，利己是真正的害自己，佛对于事实真相了解透彻。我们不知道，我们总认为自己吃亏上当！可是古人说“吃亏是福，上当是智慧”，你能相信吗？有智慧的人愿意上当。没有智慧的人上了当，埋怨，起怨恨心，怨恨心起来之后到哪里去？地狱去了。所以他欢喜心总是生不起来，这要智慧，人有智慧永远欢喜，吃亏欢喜，上当也欢喜，为什么？后福无穷，后面的福报太大了。眼前贪一点小便宜，自己的福报很容易享尽，享尽之后没有了，因为你所得来的都不是正常方式，都是用不善的手段得来的，但是得来的还是福报。你没有福，不善的手段也得不到，你做小偷、做强盗，你没有福报，还没有抢到，已经被警察抓去了，你没有福报。

你有福报，抢来的、偷来的你还能享受，为什么？还是你自己福报。但是你的福报打了很大的折扣，你不知道，譬如本来你有一个亿的福报，你去偷人家、抢人家，只抢了几百万，你就觉得不得了，你把你几个亿的福报舍掉了，就亏折掉。明白这个道理，就没有盗心，占人便宜的念头就断掉，那是你福德的根基。不正常的手段夺取别人的，折自己的福报，很多人不知道，天天干这种傻事，天天在折福，还以为自己福报大得不得了。他福报一享尽的时候马上关门倒闭，连银行都会倒闭，福报享尽了。这些事情都摆在我们面前，只要你稍微细心去观察统统看到，都在面前，一点都不假。所以古人有一句话说得好，叫量大福大，量小就福小。福报没有人能跟佛比，为什么？佛的心量大，心包太虚，量周沙界，所以佛的福报无有穷尽。我们每个人都有佛的福报，迷了之后这些福报全不见了，不是没有了，叫迷失，迷破了它就现前。所以我们生活所需的这一些物品、物质，需不需要占有？不需要。你想占有，占有不了，它不属于你的，你怎么能占有？用占有的方法得到的，真得到了还是你命里有的，你说你冤不冤枉？

---净土大经解演义（第443集）2011年6月8日日本冈山净宗学会档名02-039-0443

净空法师：你不肯吃亏,你是不要福报

中国老祖宗教导我们「吃亏是福」，你不肯吃亏，你是不要福报！

忍辱仙人懂得吃亏是福，完全接受，他的福报就现前，他提前成佛了。这些示现都是教导我们，那么大的难，他都若无其事的逆来顺受，我们今天遇一点小小的挫折都受不了，怎么能往生？所以修行人，吃再大的亏，上再大的当，若无其事。

总要记住佛在《金刚经》上的一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，要把它放下，心里没有痕迹，没有一丝毫的怨恨，常生欢喜心。

对于这些冤亲债主，感恩，感谢！如果我过去欠他的，该还他，欢欢喜喜；如果过去没有欠他的，不要了，他夺取之后，不要他还。

还，我还要再到世间来一次作人，接受他还，麻烦大了，不要了，你说你多自在。

这都是一些事实真相，能吃亏，什么亏都行，都欢喜。

净空法师：老实人永远不会吃亏

恭录自《净土大经解演义》

「更以功德回向菩提」，我们所思所学所修的这些功德，为什么？都为了觉悟，菩提就是觉悟。我不为别的，绝对不是为自私自利、不是为名闻利养，我是为觉悟。我是为得到一个圆满的德行、道德，为这个来修行的，为这个来学习的。所以「定能上证佛果」，你决定能成佛。佛果是佛法最高的学位，像大学里面的博士学位一样，这最高的，第二个学位是菩萨，第三个学位是阿罗汉，是为了取得这个学位。「所有功德，决不唐捐」，唐捐是损失，是消失掉，你所修的这个功夫，你从功夫当中所得到的，你决定不会失去；换句话说，你肯定会有成就。唐捐两个字就是底下讲的损失、消灭，这是中国古时候的术语，现在叫损失、叫消灭。
　　
　　「道绰大师此语」，上面这一段话是道绰大师说的，「直截道出菩提心之功用，超出情见，微妙难思」，前面我们学到这个地方，他讲得太好了，讲得清楚、讲得明白。下面黄念老，「兹引密宗《菩提心论》以为左证」。念老一生学佛，不但在显教上有成就，他在密宗里下的功夫很深，他参过禅，真的是古人所讲的显密圆融，宗教俱通。这是在家菩萨，不是普通人，学养的功底非常深厚。《菩提心论》上有这么一段话，「此菩提心」，跟大乘讲的菩提心是一桩事情，「能包藏一切菩萨功德故」。从初发心到等觉，一切菩萨所修的功德都不离菩提心，都能够长养菩提心，能够圆满菩提心，菩提心是自己的真心。
　　
　　「若修证出现」，你要不修，菩提心不会出现。你要没有证得菩提心，菩提心的功用你就享受不到。所以你要修，你要证。怎么个修法？日常生活当中，我用真心过生活，我不用妄心，妄心是虚情假意，也就是真诚心，我们中国俗话说老实，老实非常接近菩提心。人要忠厚老成，忠厚老成的人他用真心，你骗他，他不知道，他相信，结果谁吃亏？被骗的人不吃亏，骗人的人吃亏了。被骗的人老实，老实人永远不会吃亏。这些事跟理我们很冷静的去观察思惟，你能体会得到，老实人永远不会吃亏。为什么不会吃亏？你看他的德行、他的智能天天增长，他的业障天天在消除，他怎么吃亏？我们中国古人讲「吃亏是福」，有道理！吃亏的人有福报，吃亏怎么？业障消了，德行智慧增长了，他吃什么亏？骗人的人吃亏了，欺负人的人吃亏了，他造作罪业，他将来果报在三途。所以一定要晓得细心去观察，不一样。
　　
　　修证出现，则能「为一切导师」，你就会做社会大众的榜样，你能够引导社会大众断恶修善，离苦得乐，一切大众的导师。「若归本，则是密严国土」，密严国土就是极乐世界，密宗里所说的叫密严国土。密宗的大日如来就是阿弥陀佛，名称不一样，一个人。「不起于座，能成一切佛事」。此地讲的佛事，经典上说的一定要懂得，不是经忏佛事，不是超度亡灵，佛事是教学、是教育。佛是智慧、是觉悟，我们求智慧的事情、求觉悟的事情，叫做佛事。佛菩萨天天给我们上课，每天示现做出榜样来给我们看，那叫佛事。他的日常生活是佛事，他的工作是佛事，他待人接物是佛事，没有一样不是佛事。要明白这个道理，不能搞错了。真的是一念圆满成就一切功德。

所以烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。现在居住的房子多半都是公寓，要保持环境的清洁、空气的新鲜，香不能烧太多，一支就好了。让我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。何况我们的终极目标是要想往生到极乐世界，现在讲移民，移民到极乐世界，亲近阿弥陀佛。为什么？那个地方是遍法界虚空界最好的修行场所。到那个地方第一个大好处，人长寿，无量寿，有的是时间。人不但长寿，不生病，永远健康。看释迦牟尼佛这么多的介绍，没有介绍西方极乐世界有医院、有医生，没看到这个字样。它那的人不生病，又长寿，有的是时间，阿弥陀佛是最好的老师。诸上善人俱会一处，上善是谁？等觉菩萨，像文殊、普贤、观音、势至，这一流的太多太多了。这么多好的同参道友，这么好的老师，他怎么会不成佛！所以往生肯定就成佛。这是讲的供养表法，一定要懂得。

慧能走了，五祖回来，回来睡觉睡了三天，说身体不好，睡了三天。三天什么？走远了。这才跟大家宣布，衣钵走了。大家一惊，惠能这个人不见了，衣钵走了，肯定是传给他了。大家不服，说老和尚胡涂，怎么把衣钵传给不识字的人？全庙的人发起，追，到处去找，四面八方去追，这没追到。实际上，惠明追到了，就他一个人追到。这个人跟五祖也很多年，四品将军出身，他是个将军出身，那我们晓得，他有武功。从前当将军不像现在，没有武功不可以，全靠武功。追到了，惠能晓得，来抢衣钵的，把衣钵放在石头上，自己藏起来。他一看到衣钵，他手就提，提不动，马上就觉悟了。四品将军，这个衣钵怎么会拿不动？护法神守着。赶紧变了个念头，叫「行者，行者」，称他为行者，他说「你赶快出来，我是来求法的，我不是为衣钵来的」。这个念头一转，惠能出来了，来求法来的，惠能拿着坐在石头上。他向能大师求法，惠能就教他，「不思善，不思恶」，善恶二边念头打断，所有念头都没有了，善恶念都没有了，他说正在这个时候，「如何是明上座本来面目」，这一句话提醒，他真的开悟了。他在五祖会上那么多年没开悟，为什么？心不专，心不一。这个时候发现自己连个小包袱都拿不起来，惭愧心生起来，真心流露。

　　所以只要人真诚到极处，一句话点醒就开悟。他这一悟之后就问，还有没有密语，还有没有秘密的？惠能大师说，「密在汝边」，密不在我这里，在你那里。这是惠能大师座下，大彻大悟，四十三个人里头第一个人。这就分别了，遇到那群追的人，他说没有，这条路我看过了，这条路不在。大家走了，再就是没有一个人找到他。你看，能大师二十四岁，没有现出家相，帮助一个人开悟。为什么开悟？真诚到极处，你看就那么容易，不是真诚到极处做不到。他就是以四品将军，一个衣钵那么轻的东西拿不动，他惭愧了，真正觉悟了。五祖不是胡涂人，五祖衣钵传给他绝对正确。所以人真诚比什么都重要。我们为什么听经听了几十年都不开悟？从来没有一念用真诚心，问题就在此地。

　　什么人能得道？老实人能得道，聪明人不能得道。聪明是妄念多，点子多。老实人，痴痴呆呆的人，那种人容易开悟。所以古人有一句话说得非常非常有道理，讲「聪明反被聪明误」，这句话几个人懂？不是过来的人不懂。到一生都没有成就，想想为什么？自己太聪明了，认为什么都懂、什么都行，到老的时候一事无成，往生没有把握；换句话说，还要继续搞六道轮回。这是什么？聪明人干的。其笨无比，没有人理会的，像锅漏匠这一类的是，这种人占大便宜，最后一招，上上品往生。连谛闲老和尚都自叹不如，但是他做了一件大功德，就是送他往生，帮助他成佛。锅漏匠遇不到他，他也不能成就，遇到他，他才能成就，他成就他的功德不可思议。所以这个地方文字很简单，意思非常之深。